大般若波羅蜜多經卷第一百九十

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我

無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，

何
以
故？
是
我
清
淨
與
眼
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、

現！
我
清
淨
即
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
即
我
清
淨。

受、
想、
行、
識
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

想、
行、
識
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與

分、
無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
受、
想、
行、
識
清
淨，
受、

淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
色
清
淨，
無
二、
無
二

　
復
次，
善
現！
我
清
淨
即
色
清
淨，
色
清
淨
即
我
清

初
分
難
信
解
品
第
三
十
四
之
九

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
九

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

故？
是
我
清
淨
與
耳
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

清
淨
即
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
即
我
清
淨。
何
以

諸
受
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
我

何
以
故？
是
我
清
淨
與
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生

界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
即
我
清
淨。

眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
色

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
色
界、

界
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
眼
界

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
我
清
淨
即
眼
界
清
淨，
眼

故？
是
我
清
淨
與
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
無
二、
無
二

處
清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨
即
我
清
淨。
何
以

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
聲、
香、
味、
觸、
法

即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
色
處
清
淨，
無

無
斷
故。
　
善
現！
我
清
淨
即
色
處
清
淨，
色
處
清
淨

清
淨
與
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
味
界
乃
至
舌

二
分、
無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
味
界、
舌
識
界
及

淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
舌
界
清
淨，
無
二、
無

　
善
現！
我
清
淨
即
舌
界
清
淨，
舌
界
清
淨
即
我
清

緣
所
生
諸
受
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
香
界
乃
至
鼻
觸
為

淨，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
即
我

即
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

鼻
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
我
清
淨

淨，
鼻
界
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
我
清
淨
即
鼻
界
清

與
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無
二、

生
諸
受
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨

為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所

無
斷
故。
我
清
淨
即
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

何
以
故？
是
我
清
淨
與
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
即
我
清
淨。

意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
法

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
法
界、

清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
意
界
清

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
我
清
淨
即
意
界
清
淨，
意
界

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無
二、
無
二
分、

受
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
觸
界

所
生
諸
受
清
淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸

故。
我
清
淨
即
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣

我
清
淨
與
身
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

即
身
界
清
淨，
身
界
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
我
清
淨

我
清
淨
與
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

羅
蜜
多
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與

　
善
現！
我
清
淨
即
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
布
施
波

惱
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

何
以
故？
是
我
清
淨
與
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

淨，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
即
我
清
淨。

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
行、
識、
名

淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
無
明
清
淨，

無
斷
故。
　
善
現！
我
清
淨
即
無
明
清
淨，
無
明
清

淨
與
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

火、
風、
空、
識
界
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清

別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
水、

以
故？
是
我
清
淨
與
地
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

我
清
淨
即
地
界
清
淨，
地
界
清
淨
即
我
清
淨。
何

生
諸
受
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

清
淨，
真
如
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
我
清
淨
即
真
如

是
我
清
淨
與
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨，
無

空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
清
淨，
外

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

以
故？
是
我
清
淨
與
內
空
清
淨，
無
二、
無
二
分、

我
清
淨
即
內
空
清
淨，
內
空
清
淨
即
我
清
淨。
何

羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
淨
戒
乃
至
般
若
波

多
清
淨，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
即
我

故。
我
清
淨
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

無
色
定
清
淨，
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨
即
我
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
四
無
量、
四

我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
四
靜
慮
清
淨，
無

　
善
現！
我
清
淨
即
四
靜
慮
清
淨，
四
靜
慮
清
淨
即

聖
諦
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
集、
滅、
道

故。
我
清
淨
即
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦

清
淨
與
苦
聖
諦
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

諦
清
淨，
苦
聖
諦
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
我
清
淨
即
苦
聖

故？
是
我
清
淨
與
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨，
無

淨，
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨
即
我
清
淨。
何
以

離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清

清
淨
即
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、

淨
與
真
如
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
我

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
我
清
淨
即
空
解

是
我
清
淨
與
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨，
無

正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
清
淨，
四

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
四
正
斷、
四

清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
四
念
住
清
淨，
無

現！
我
清
淨
即
四
念
住
清
淨，
四
念
住
清
淨
即
我

定、
十
遍
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
八
勝
處、
九
次
第

遍
處
清
淨，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨
即

無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

以
故？
是
我
清
淨
與
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、

即
八
解
脫
清
淨，
八
解
脫
清
淨
即
我
清
淨。
何

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
我
清
淨

淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
四
無
量、
四
無
色
定
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

清
淨
即
佛
十
力
清
淨，
佛
十
力
清
淨
即
我
清
淨。

神
通
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
我

神
通
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
六

二
分、
無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
六
神
通
清
淨，
六

淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
五
眼
清
淨，
無
二、
無

　
善
現！
我
清
淨
即
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨
即
我
清

斷
故。

清
淨
與
菩
薩
十
地
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

淨，
菩
薩
十
地
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
我
清
淨
即
菩
薩
十
地
清

我
清
淨
與
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
無
二、
無
二

無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是

別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，

是
我
清
淨
與
空
解
脫
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

脫
門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

即
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智

切
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
我
清
淨

切
智
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
一

別、
無
斷
故。
　
善
現！
我
清
淨
即
一
切
智
清
淨，
一

是
我
清
淨
與
恒
住
捨
性
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

捨
性
清
淨，
恒
住
捨
性
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
恒
住

即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
無
忘
失
法
清

現！
我
清
淨
即
無
忘
失
法
清
淨，
無
忘
失
法
清
淨

佛
不
共
法
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
四
無
所
畏
乃
至
十
八

四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨
即
我
清

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，

分、
無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
四
無
所
畏、
四
無
礙

何
以
故？
是
我
清
淨
與
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

清
淨
即
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
即
我

漢
果
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
我

我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
一
來、
不
還、
阿
羅

阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
即

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
一
來、
不
還、

清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
預
流
果
清
淨，
無

現！
我
清
淨
即
預
流
果
清
淨，
預
流
果
清
淨
即
我

三
摩
地
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

門
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
一
切

我
清
淨
即
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地

切
陀
羅
尼
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

尼
門
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
一

現！
我
清
淨
即
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅

一
切
相
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
道
相
智、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
有
情
清
淨
即
眼
處
清
淨，
眼

是
有
情
清
淨
與
受、
想、
行、
識
清
淨，
無
二、
無
二
分、

識
清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
有
情
清
淨
即
受、
想、
行、

情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
色
清
淨，
無

　
復
次，
善
現！
有
情
清
淨
即
色
清
淨，
色
清
淨
即
有

分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨
與
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二

無
上
正
等
菩
提
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我

現！
我
清
淨
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛

摩
訶
薩
行
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
一
切
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
我
清
淨
即
一
切

清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
獨
覺
菩
提
清
淨，
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
色
界
乃
至
眼
觸
為

別、
無
斷
故。
有
情
清
淨
即
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、

故？
是
有
情
清
淨
與
眼
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

淨
即
眼
界
清
淨，
眼
界
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
有
情
清

淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清

觸、
法
處
清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨
即
有
情
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
有
情
清
淨
即
聲、
香、
味、

清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
色
處
清
淨，
無

現！
有
情
清
淨
即
色
處
清
淨，
色
處
清
淨
即
有
情

舌、
身、
意
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
耳、
鼻、

淨
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清

眼
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
有
情
清

處
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

生
諸
受
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清

為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所

斷
故。
有
情
清
淨
即
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸

是
有
情
清
淨
與
鼻
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

即
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
有
情
清
淨

情
清
淨
與
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

緣
所
生
諸
受
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有

耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為

別、
無
斷
故。
有
情
清
淨
即
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、

故？
是
有
情
清
淨
與
耳
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

淨
即
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
有
情
清

情
清
淨
與
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

緣
所
生
諸
受
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無
二、
無
二

清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
觸

生
諸
受
清
淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

有
情
清
淨
即
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

清
淨
與
身
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨，
身
界
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
有
情
清
淨
即
身
界

與
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無
二、

諸
受
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨

緣
所
生
諸
受
清
淨，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生

故。
有
情
清
淨
即
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為

情
清
淨
與
舌
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

界
清
淨，
舌
界
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
有
情
清
淨
即
舌

淨
與
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

即
無
明
清
淨，
無
明
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
有
情
清
淨

淨。
何
以
故。
是
有
情
清
淨
與
水、
火、
風、
空、
識
界
清

空、
識
界
清
淨，
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
即
有
情
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
有
情
清
淨
即
水、
火、
風、

情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
地
界
清
淨，
無

　
善
現！
有
情
清
淨
即
地
界
清
淨，
地
界
清
淨
即
有

無
別、
無
斷
故。

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無
二、
無
二
分、

淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
法
界

諸
受
清
淨，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

清
淨
即
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生

與
意
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
有
情

意
界
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
有
情
清
淨
即
意
界
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

空
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
有
情
清
淨
即
內
空
清
淨，
內

淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、

多
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與

般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜

別、
無
斷
故。
有
情
清
淨
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

清
淨
與
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

波
羅
蜜
多
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情

　
善
現！
有
情
清
淨
即
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
布
施

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

情
清
淨
與
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
無

愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
行
乃
至
老
死

無
斷
故。
有
情
清
淨
即
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

是
有
情
清
淨
與
無
明
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
有
情
清
淨
即
苦
聖

有
情
清
淨
與
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨，
無
二、

乃
至
不
思
議
界
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清
淨，
法
界

法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
有
情
清
淨
即

淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
真
如

無
斷
故。
　
善
現！
有
情
清
淨
即
真
如
清
淨，
真
如
清

空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
外

空、
無
性
自
性
空
清
淨，
外
空
乃
至
無
性
自
性
空

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

淨
即
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

內
空
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
有
情
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

清
淨
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
八
勝

八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
有
情

脫
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與

無
斷
故。
　
善
現！
有
情
清
淨
即
八
解
脫
清
淨，
八
解

與
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

色
定
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨

清
淨
即
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
四
無
量、
四
無

四
靜
慮
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
有
情

慮
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與

斷
故。
　
善
現！
有
情
清
淨
即
四
靜
慮
清
淨，
四
靜

淨
與
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

道
聖
諦
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清

無
斷
故。
有
情
清
淨
即
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
集、
滅、

有
情
清
淨
與
苦
聖
諦
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

諦
清
淨，
苦
聖
諦
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
無
相、
無
願

無
願
解
脫
門
清
淨，
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨
即

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
有
情
清
淨
即
無
相、

清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
空
解
脫
門
清
淨，

淨
即
空
解
脫
門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨
即
有
情

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
有
情
清

故？
是
有
情
清
淨
與
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清

正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
清
淨，
四

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
有
情
清
淨
即
四
正
斷、
四

淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
四
念
住
清
淨，
無
二、

清
淨
即
四
念
住
清
淨，
四
念
住
清
淨
即
有
情
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
有
情

故？
是
有
情
清
淨
與
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

八
佛
不
共
法
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有

大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四
無
所
畏
乃
至
十

情
清
淨
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

與
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
有

十
力
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨

無
斷
故。
　
善
現！
有
情
清
淨
即
佛
十
力
清
淨，
佛

有
情
清
淨
與
六
神
通
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

清
淨，
六
神
通
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
有
情
清
淨
即
六
神
通

情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
五
眼
清
淨，
無

　
善
現！
有
情
清
淨
即
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨
即
有

地
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
菩
薩
十

有
情
清
淨
即
菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩
十
地
清
淨

解
脫
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
即
有
情
清

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
有
情
清
淨
即
一
切
陀

有
情
清
淨
與
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
無
二、
無

相
智、
一
切
相
智
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是

斷
故。
有
情
清
淨
即
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
道

情
清
淨
與
一
切
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

淨，
一
切
智
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
有
情
清
淨
即
一
切
智
清

故？
是
有
情
清
淨
與
恒
住
捨
性
清
淨，
無
二、
無
二

捨
性
清
淨，
恒
住
捨
性
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
有
情
清
淨
即
恒
住

清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
無
忘
失
法
清
淨，

淨
即
無
忘
失
法
清
淨，
無
忘
失
法
清
淨
即
有
情

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
有
情
清

情
清
淨
與
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

故。
　
善
現！
有
情
清
淨
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清

淨
與
獨
覺
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

覺
菩
提
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清

無
斷
故。
　
善
現！
有
情
清
淨
即
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

果
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
有
情
清
淨
即

即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
預
流
果

　
善
現！
有
情
清
淨
即
預
流
果
清
淨，
預
流
果
清
淨

門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
一
切
三
摩
地

切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
即
有

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
有
情
清
淨
即
一

淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
一
切
陀
羅
尼
門
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

眼
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
命
者
清

處
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是
命
者
清
淨
與

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
命
者
清
淨
即
眼
處
清
淨，
眼

是
命
者
清
淨
與
受、
想、
行、
識
清
淨，
無
二、
無
二
分、

識
清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
命
者
清
淨
即
受、
想、
行、

者
清
淨。
何
以
故？
是
命
者
清
淨
與
色
清
淨，
無

　
復
次，
善
現！
命
者
清
淨
即
色
清
淨，
色
清
淨
即
命

無
別、
無
斷
故。

淨
與
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、

等
菩
提
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清

淨
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上
正

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
有
情
清

以
故？
是
有
情
清
淨
與
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清

淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
即
有
情
清
淨。
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

淨
與
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無

生
諸
受
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是
命
者
清

為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所

斷
故。
命
者
清
淨
即
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸

命
者
清
淨
與
眼
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

眼
界
清
淨，
眼
界
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
命
者
清
淨
即

何
以
故？
是
命
者
清
淨
與
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，

法
處
清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨
即
命
者
清
淨。

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
命
者
清
淨
即
聲、
香、
味、
觸、

清
淨。
何
以
故？
是
命
者
清
淨
與
色
處
清
淨，
無
二、

現！
命
者
清
淨
即
色
處
清
淨，
色
處
清
淨
即
命
者

舌、
身、
意
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是
命
者
清
淨
與
耳、
鼻、

淨
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
命
者
清
淨
即
舌

淨
與
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無

生
諸
受
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是
命
者
清

為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所

斷
故。
命
者
清
淨
即
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸

命
者
清
淨
與
鼻
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

界
清
淨，
鼻
界
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
命
者
清
淨
即
鼻

淨
與
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無

生
諸
受
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是
命
者
清

為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所

斷
故。
命
者
清
淨
即
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸

命
者
清
淨
與
耳
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

界
清
淨，
耳
界
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
命
者
清
淨
即
耳

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

淨，
意
界
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是
命
者
清

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
命
者
清
淨
即
意
界
清

界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無
二、
無
二

清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是
命
者
清
淨
與
觸

生
諸
受
清
淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

命
者
清
淨
即
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

清
淨
與
身
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨，
身
界
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是
命
者

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
命
者
清
淨
即
身
界

與
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無
二、

諸
受
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是
命
者
清
淨

緣
所
生
諸
受
清
淨，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生

故。
命
者
清
淨
即
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為

者
清
淨
與
舌
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

界
清
淨，
舌
界
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是
命

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

無
斷
故。
命
者
清
淨
即
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

是
命
者
清
淨
與
無
明
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

即
無
明
清
淨，
無
明
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
命
者
清
淨

淨。
何
以
故？
是
命
者
清
淨
與
水、
火、
風、
空、
識
界
清

空、
識
界
清
淨，
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
即
命
者
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
命
者
清
淨
即
水、
火、
風、

者
清
淨。
何
以
故？
是
命
者
清
淨
與
地
界
清
淨，
無

　
善
現！
命
者
清
淨
即
地
界
清
淨，
地
界
清
淨
即
命

無
別、
無
斷
故。

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無
二、
無
二
分、

淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是
命
者
清
淨
與
法
界

諸
受
清
淨，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

者
清
淨
即
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生

淨
與
意
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
命

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
九
十

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

者
清
淨
與
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
無

愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是
命

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
行
乃
至
老
死

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百九十